大仙名黃初平，別號赤松，生於公元三二八年八月十三日（即距今一千六百七十二年）的浙江省金華縣。無獨有偶的，廣東東莞有一個名叫「黃野人」，曾在流浮山無意中拾到一顆靈丹，黃野人一吞而盡，結果修煉成仙。大約在四百多年前，黃野人在廣東一帶為人治病，因此也被稱為︰「黃大仙」。所以，後人一度混淆了，原因是黃初平（黃大仙）與黃野人是兩個不同時代的人物。

　　黃大仙是「有求必應」的大仙，又名「赤松子」，生於東晉成帝三二八年八月十三日，中國浙江省金華縣的黃大仙，原名黃初平，自幼家貧，八歲牧羊。正當十五歲的黃初平上山牧羊時，一名道士因見他本性善良，於是將他帶回金山石室中學道，最後修成正果，四十歲後得以成仙。

　　修道的黃大仙並未忘記弟弟黃初起。當黃初起找到哥哥後，黃大仙即顯現他的仙蹟。黃初平問大仙︰「山上的羊往哪裡去？」大仙笑而不答，指著山上的白石頭，大笑一聲，白石全都變作羊兒，這就是「叱石成羊」的由來了。

　　黃初起看到其兄的仙蹟後，決心學道法而得以登仙界。黃初平兩兄弟回到家鄉後，因隱於赤松山，黃大仙易姓為赤初平，改字為赤松子，其弟則改字為魯班。 在中國的古籍中，黃大仙的「黃」字，原是「皇」字，清朝以後人們才用這「黃」字。宋朝大旱，皇帝到赤松山求雨，旱災立消，皇帝便贈予大仙一副牌匾 - 「有求必應」。

　　軒轅皇帝女兒的老師名叫赤松子，據說他曾經全身火，火光映遍整個種滿松樹的山峰，又因他在金華山得道成仙，此山又叫赤松山，剛巧黃大仙又在此山得道，故有「赤松子」別稱。

　 　　黃大仙成仙後，亦透過扶乩給予世人啟示，開導眾生，如《驚迷夢》一書，便是赤松黃大仙開壇闡教著書存世，以「諸天神聖降乩開示，有詩詞歌賦，有文論諭令，語多警惕，發人深省，驚迷夢覺」的文章警世，以符「普濟勸善」之宗旨。文章有教弟子要做好本份及作個別的評語，亦包括黃大仙的警世詩詞及其他神仙的作品。

　 談到黃大仙廟，不能不說「廟」的前身，就是「普濟壇」。一八九八年間，廣東一帶瘟疫漫延，死人無數，菩山的道僧，就請求政府建壇，而廣東第一家黃大仙祠觀，就在該年建成，救人無數。

　　一九零三年，廣東提督的母親患了嚴重眼疾，歷久不癒，頃聞黃大仙祠醫學精湛，就求大仙賜方，果然葯到病除。提督為了報謝神恩，就重修黃大仙祠，到一九零四年秋完成，除供奉黃大仙之外，更供奉文昌、呂祖、觀音、文硃等等神佛。

　一九一一年，辛亥革命成功，推翻滿清，黃大仙祠也被充公，改為孤兒院，可謂波折重重。 　　　推翻滿清成功，建立民國，各地漸起了破除迷信之風，同時，盜賊猖獗，不少大仙的信徒前往參拜時，都不幸受到搶掠，依然風雨不改，這種精神，實堪敬佩。

一九五八年，破迷信之風更烈，普濟壇（黃大仙廟前身）被封閉，建築物被毀，直到一九六七年，文化大革命，紅衛兵更將全部摧毀，普濟壇變了耕地，祇留下一個「赤松黃大仙祠」 石碑

。 　　在歷史的記載中，還有另一家供奉黃大仙的廟宇，建於一九三○年，位於廣州市郊區。該祠佔地甚廣，當時是由「南天王」陳濟堂和他的姨太太主力興建，因為她是黃大仙的忠誠信徒。可惜，到了一九五八年，該廟也被破壞，全被拆除，目前，該地已變成民居，祠廟已成陳跡。

相信大家也想知道是誰把黃大仙帶入香港的？　據記載，把黃大仙帶進香港的正是普濟壇的創建人──梁仁菴道長。 　　梁道長於一九一五年，就帶同黃大仙畫像，南下香港設壇，這就是最早期的「黃大仙廟」前身。 　大仙祠先在中環乍畏街萬業葯行設壇，後來又在大笪地（現今荷里活道近東華醫院的花園）設壇，到一九一六年遷往灣仔皇后大道東，一九一八年，設有道壇的葯房發生大火，梁道長深受打擊，黯然返回家鄉設壇。

　　不過，在香港的大仙信徒，經過多番努力，終於東山再起在灣仔的海旁東街九十六號三樓（按︰此街已告拆卸重建）再組箕壇，名叫︰「金華別洞」。 嗇色園則於一九二一年創立, 給予貧苦大眾, 贈醫施藥 。 　　一九二一年，在新蒲崗竹園村插竹為祀，定為新祠的中心位置，經過一個月的建造，新祠建成，定名為「嗇色園」，而大殿則命名「赤松仙館」。

　　 　　一九二一年的嗇色園，十分簡陋，全部都是用竹棚搭建的，一遇巨風，就告吹毀，經過多年來的擴建、重修，到了一九五七年，才略見規模。 　　不說不知，初期的黃大仙廟，是屬於私人地方，未經許可，不能入內參拜。為了避免觸犯法例，於一九三四年把大殿關閉，祇供道及其親屬參拜，其後由周俊年爵士向華民政務司申請，每年的元月開放，給各界參拜。

　　一九四一年，日軍侵進香港，於十二月淪陷，嗇色園屬下的長安街醫局結束，直到一九四三年（當時香港已在日軍統治下），嗇色園再恢復施葯，普救大眾。

在日軍統治期間，大仙多次顯靈，為人樂道。 　　一九四二年，有一名日軍獨自到嗇色園遊覽，見到一塊匾額，竟然想把它拆下，據為己有，怎料在強行拆卸之際，竟然跌倒受傷，日軍迫於向大仙像鞠躬而退。 　　一九四四年五月，大隊日軍入嗇色園搜查，有人因無證件在身而驚恐，突然園內紅光閃閃，日軍也驚惶而收隊，據聞這是由於大仙驗靈所致。

戰後嗇色園已不斷修茸，到了六七年，已擴展到十四萬平方呎。 　　既然再無收地威脅，嗇色園就可以大展拳腳去修建了，於是，大型的擴展計劃，已由一九六九年展開，一九七三年，園內大殿工程全部完竣。八○年，又在園內興建了兩層高的葯局，政府又多撥五萬呎土地興建更多的建築物，一九九一年，「黃大仙簽品哲理中心」落成，取代了園外的僭建物和攤檔，令嗇色園奐然一新，更成為遊客的觀光點之一。

　　最可圈可點的，是它對醫療贈葯的貢獻，由六○年至七○年間，每年施葯由十四萬到十七萬劑之間，到了八○年代，更增設西醫診所，為民服務。一九九一年，到西醫求診者已達五萬九千人次。

　 不可不知的︰信仰黃大仙有一個最大的特色，就是沒有神像、泥塑或木雕，祇有簡單的平面大仙畫像。 　　開創供奉黃大仙畫像的正是黃大仙的奠基者──梁仁菴道長。梁道長當年為了逃避天災，就順手拿了大仙的畫像逃難到香港來，一直到現在仍是一樣不變。 　

　　因為黃大仙十分靈驗，故平日很多善信均會在黃大仙廟內求籤或參拜，再在廟外的「解簽檔」解簽，弄得廟外非常擠擁，一九九一年成立了東華三院管理黃大仙簽品哲理中心，以代替園外的僭建檔口，改善了黃大仙廟外的環境。至一九九七年，「嗇色園」更獲政府特許，成立本港第一所能夠舉行婚禮的廟宇。

　　　最後，不能不談到「黃大仙的靈簽」。 　　靈簽共一百枝，每枝簽有不同的註解，有一本名叫「古本註解黃大仙靈簽」的書本，在坊間十分流行，一九八四年，更被譯成英文，自此，連「鬼佬」也懂得去求簽了。

圖一 圖二 圖三 圖四 圖五 圖六 圖七 圖八 圖九 圖十 圖十一 圖十二